历史

《贤者之国》

噬心尘作者

历史| 朱一贵,罗公召|阅文集团

连载中 | 2021-01-05 17:11:30

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简介:

噬心尘优质作品《贤者之国》由噬心尘撰写的历史风格的网文,主要角色朱一贵,罗公召,剧情精彩,非常实力推荐。书中主要讲述:朱一贵在事无巨细地聆听了银行内移民的心声,仔细地询问了一番他们生活工作中所遇到的难题后,把它们都仔细地记了下来,一边鼓励移民们艰苦奋斗建设美好家园,一边承诺会改进后续工作,给移民们带来更好的便利。对此

章节试读:

朱一贵在事无巨细地聆听了银行内移民的心声,仔细地询问了一番他们生活工作中所遇到的难题后,把它们都仔细地记了下来,一边鼓励移民们艰苦奋斗建设美好家园,一边承诺会改进后续工作,给移民们带来更好的便利。

对此张玉成更是嗤之以鼻,将朱一贵的这种行为视为邀买民心,意图不轨。在心中狠狠地为他记了一笔,只等日后有机会给他抖出来,给他上上眼药水。

与张玉成不同的是,尽将朱一贵一举一动收在眼底的王叔文,态度上却开始慢慢出现改变。他仿佛发现了天地下最大的秘密,眼睛睁得大大的,看着朱一贵倾听着移民的心声,对他们遇到的难题,能当场解决的当场解决,不能当场解决的也会给出相应解决方案和时间表,至于那些让人棘手的问题,也会郑重的记录下来准备回复研究解决方案。

看着朱一贵的所作所为完全和微服私访挂不上边,是在踏踏实实地为百姓解决难题,王叔文忍不住喃喃自语道:“得民心者得天下,这如何得民心原来也是一门学问。枉我白读了这么多年书,真是白瞎了这一双眼睛。”

说起来这王叔文也算是朱一贵的师兄,早年大统领罗公召刚刚踏足南洋,在兰芳岛华族人为其建私塾,聘为私塾先生的时候,王叔文就是那第一批学生。尽管他入私塾时,已经年近二十三岁,做为家中老幺的他,还是背负着父兄识字读书,出人头地的殷切期盼,硬着头皮与一班半大孩子为伍。

这一晃就是二十年过去,也好在他争气,虽然过了最好的读书识字年纪,可他还是靠着踏实勤奋,毅然成了兰芳岛第一批的读书种子,让人尊敬的文化人。

他不仅是在私塾就读时最用功的人,即便是他出了私塾的大门,他依旧是手不释卷,愣是用铁杵磨针的耐性,把自己充实成一个满腹经纶的学者。

也正是因为他这种勤奋好学,得到了罗公召的赏识。自大宋立基以来,便一直受到罗公召提拔重用。不过王叔文虽然勤奋好学,也不是没有缺点,也许是书读久了,养成了一种独属于读书人的傲慢,常常是文人相轻,更不谈那些不是文化人的人。

此时的朱一贵可不管手下的两位尚书看待他的这番政治秀,在视察完南洋复兴开发银行后,朱一贵又马不停蹄地视察了港口渔民生活区、水力工业园工人生活区的移民聚居点的生活环境。

而后朱一贵一行人访遍港口和工业园两大移民定居点,又去郊区的种植园视察了一番,在移民们的感激之中结束了对移民生活环境的走访调查,来到了此行的最后一站,西岛稷下学宫。

当初朱一贵提出建学宫统一宋国国民思想的建议后,师叔罗公召不仅迅速采纳了他的建议,更是在此基础上提出不拘于形,在思想学说上不必划清界限,刻意分成儒教、景教、大食教,完全可以用华夏文明的精神为内核,博采中外百家之长为己用。新的思想完全可以叫一个新的名字,只要是植根于华夏文明这片精神土壤的,哪怕它叫阿猫阿狗也可以。

当然朱一贵不会傻乎乎地真叫阿猫阿狗的,在领会了师叔的精神后,建议把这种新瓶装旧酒,还尚在萌芽中学说命名为‘大同主义’,以‘探索真理,天下大同’为宗旨,打着归顺、求索、践行真神之道的旗帜,发展先进生产力,提高国民物质与精神的生活。以实仓廪知礼仪为始,奔向小康社会,最终实现天下大同的梦想。

虽然方向已定,可是新的思想,新的主义不是凭空想像,仅凭自己的臆断就能创造出来的,那必然是一个空中楼阁毫无根基可言。它必需是吸收了旧文化的优点,在就实践中摸索,在旧的基础上创新而来的。

就像是自然的轮回般,永远是那么的无情。

一个轮回的结束,即是下一个轮回的开始,自身的基因变异,自然的优胜劣汰,一代又一代的传承下,要么胜出要么消亡。

唯有落红有情,凋零亦作春泥,护花结果为下一个轮回做好准备。

为了探索,为了求存,罗公召毫不犹豫地将整个西岛划为了实验田。让朱一贵在这个实验田上打着复古的旗号建稷下学宫,发展工业经济,探索变革之路,完善看似打着真神旗号复古,实则一团大杂烩的‘大同主义’。

虽然朱一贵是一个穿越者,可给穿越者丢脸的是,他根本就不是什么学术派理论家,虽然可以用后世的见识提出一些影响历史进程的建议,可那只不过是站在巨人肩膀上而已。

就像是一个中学生,可以熟练的运用牛顿定理,熟练到牛顿本人也自愧不如的地步。可你若让他告诉你,该如何去发现牛顿定理,该如何去论证这个定理,那他只能很遗憾的告诉你,他对此完全一窍不通。

朱一贵就是那个中学生,他在自己穿越之前的那个社会,就是一个普普通通知足常乐的公民,你让他嘴炮他可能比谁都强,可你让他去完善一套思想理论,他只能两手一摊说声抱歉,自己真的无能为力。

但这无能为力的话,他是千万不敢说的。

想想这些他都后悔不已,这算不算是搬起石头砸自己的脚,建学宫的主意是他出的,那些嘴炮是他放的,现在师叔已经把他提到了思想家的高度。

他若是向师叔说声抱歉,这活自己干不了,您还是另寻高人。以他师叔的脾气,还能有他好果子吃。真以为他这大统领是吃素的,好歹是一国之君。这伴君如伴虎,在他绝对的权威之下,把他朱一贵下大狱都是轻的。

不过懒人自有懒办法,他朱一贵不行不代表别人不行,这个世上什么都缺唯独不缺人,高人有的是。只要栽下梧桐树自然能飞来金凤凰,更何况他身边还蹲着一尊大神。即便他现在没有下场的意思,可等那些大食文化圈、欧巴罗文化圈的学者在思想领域火起来以后,他师叔还能坐得住,在一旁看戏。

更让他庆幸的是,这个世界不仅是寰球地理上与他所穿越的平行世界有所差异,在语言文化上更是有很大的不同。虽然这个世界,欧巴罗也有着希腊哲学、罗马文化,西亚也盛行着大食文化,东亚也有着先秦诸子百家、封建王朝儒教独尊的历史,可是这个世界却没有着后世一个民族一种语言的交流障碍。

根据语言种类的不同,欧亚大陆可以划分出三种通用语,以希腊拉丁字母为代表的欧巴罗通用语,以埃及楔形文字为代表的西亚通用语,以及以上古象形文字为代表的东亚通用语。

至于非洲、美洲、身毒,则分别被开除出了原先的通用语系,因为被欧巴罗殖民的缘故,现在统统都加入了欧巴罗通用语系中,只保留了原来的一些生活习惯。

不过用一种通用语之下,不同国家之间在词汇上还是有所差异的。

比如九州就因为其较为先进的文明,词汇量比南洋国家多上许多,国民之间只能保证基础的交流,若是九州人说出那些南洋没有的词汇,那南洋的本地居民只能一头雾水,靠手脚去比划了。

或者是如扶桑般,虽然一直是以九州为师,词汇量也和九州差不多,还会存在着另一个平行世界大陆与宝岛之间词汇上的差异。比如大陆人将一起服兵役的人成为‘战友’,宝岛人则成为‘同袍’;再比如大陆人将电脑的存储设备称为‘硬盘’,宝岛人则成为‘硬碟’。

这种通用语上的差异,可以让东亚人聚集在一起时,通过口音和词汇的不同,轻易区分出哪个人属于哪个地域。

不过这些通用语落在朱一贵的眼里,还有另外一层意思。这个世界的历史脉络和他那个平行世界虽然细节上有所差异,主干上大体相同。可朱一贵还是心怀疑虑,直觉告诉他这个世界并不简单,尤其是在了解世界三大通用语后,怎么听着怪怪的。就好像远古时期这个地球曾被三大势力所瓜分统治过,否则无法解释三大通用语系的存在。

有那么一瞬间他甚至对穿越产生了怀疑,暗自猜测道:难道说我穿越的不是平行世界,而是数亿年后的未来世界。

不过这种荒诞的想法转瞬即逝,他原先所处的世界可没有魔法秘术这种玄幻的东西存在。

精彩评论:

这本书《贤者之国》算是同类型历史小说里,非常有特点的一本。主要情节无非是回到高中时代发表小说,但不同于其他那些历史类,作者(噬心尘)借主角(朱一贵,罗公召)写出的东西,却是原创的,平行世界,言情,侦探,机器人,让人读起来颇有味道。同时本书的主角(朱一贵,罗公召),也迥异于其他类型书的主角,其他主角是重生穿越后千方百计融入新的世界,而这本书主角,却仿佛旁观者一样,疏离地看着所在的世界,同时不断地在自我思考和成长,书中那一个个形象鲜明的女配角。仿佛也是他生命的过客一般。我不知道,这本书能写到什么程度,另外本书

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